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_艺术家资讯_雅昌新闻,高继兴画展
浏览: 发布日期:2020-05-04

文人艺术家多有怪癖,中外皆然,国画大师张大千亦落此窠臼。张大千除了爱好饮酒,还有一个特别的嗜好,就是嗜冰如命。

孔紫、温瑛、王绿霞、王小晖、韦红燕、宫建华、曹香滨七人联展在西海岸美术馆开幕

由发展中国论坛、山东省美术家协会联合主办,以弘扬沂蒙精神为主题的红色沂蒙高继兴画展6月12日在CDF举行新闻发布会。发展中国论坛副秘书长、文化艺术专家委员会秘书长杨光明主持发布会。

从某种意义上说,吴银杉在一九八九年创作并参加了第七届全国美展的油画作品《脊背》,是他油画艺术真正走向成熟的开端。在这一作品中,艺术家描绘了三位背向观众,面对黄土高坡,脱去了上衣,露出脊背的西北老农。而顶天立地的人物形象,纪念碑式的构图,天、地、人融为一体的黄色调,也充分体现了艺术家对美学上的崇高感的追求。而从今天的角度看,这一作品则仍然回响着上世纪八十年代强有力的文化理想主义的声音。我这样说的原因是,大约从一九八五年开始,对文革的批判和否定,以及改革开放之后西方文化的猛烈冲击,使中国文化界开始从两个完全相反的方向,反思整个中国传统文化的意义和价值。一个方向是否定中国传统文化的价值,提倡全盘西化,也即所谓从代表中国古代的黄色文明,走向以西方文明为代表的蓝色文明的道路;另一个方向是通过寻找中国文化之根,肯定中国文明在西方文化冲击下的主体地位。正是后一种文化反思和艺术追求,使当时的艺术界涌现出了一大批表现西北题材的文艺作品。很显然,吴银杉创作的《脊背》,正是在这一历史情境下产生的,它以西北和西北人的沧桑和伟大,象征中国以及中国文化的精神,从而成为当时强劲的西北风和高歌的黄土高坡不可分割的组成部分。即使在今天,当我们面对吴银杉的《脊背》,包括他在同一时期创作的《远方的地平线》时,仍然能被他用浑然一体的黄色调,坚如磐石的西北农民形象所象征的崇高伟大的民族精神所感动。

奥门新浦京,澳门葡京导航站,澳门葡京手机app,1946年,张大千在上海举办个人画展,一张立轴出价500万元,竟有求购之人,打破了当时国内画价纪录。当时正值吃蟹赏菊的季节,张大千心情大畅,宴请宾客,狂食螃蟹,一餐吃掉10余只。毕了,又来四杯冰淇淋。至夜间,腹痛如绞,转侧呻吟,面无人色,几至送命!急忙延请医生诊治,确定为食蟹中毒。原来蟹肉性寒,冰淇淋又是凉性食物,以寒招凉,自然一发不可收拾。

6月12日,由中国女画家协会主办的 天香国色女画家七人联展,在青岛市黄岛区武夷山路7号万利国际青岛西海岸美术馆隆重开幕,来自不同地域的七位名家孔紫、温瑛、王绿霞、王小晖、韦红燕、宫建华、曹香滨以各自擅长的表现题材,携手为岛城奉上别开生面的国画盛宴。

新浦京娱乐场官网app,文化艺术专家委员会秘书长杨光明

如果说在《脊背》和《远方的地平线》中,吴银杉还只是在追求崇高的美学效果时,略显其对神性的向往的话,那么在他后来创作的一批描绘西藏题材的作品中,如《神曲》、《古塬之声》、《经堂前的藏女们》、《等待》、《经幡前的藏族女孩》等,则充分展示了艺术家对宗教的神性的敬畏,对虔诚信教的藏民的热爱和感动。其实,不管无神论者是否愿意承认宗教的合法地位,都无法否定宗教在超越世俗生活,给生命有限的个体以精神慰籍的重要作用。就此而言,我愿意把吴银杉的这批作品,看成是他从描绘西北,关注中国作为现实社会的民族国家的命运,转向对人类的精神世界的探寻。而对于欣赏吴银杉作品的观众来说,无疑也能在他所表现的神性世界中,使精神得到升华,灵魂得到净化。当然,这一切都与吴银杉的艺术具有强烈的艺术感染力和精神的力度有关系。

寒冬时节,沪上冷气逼人,张大千依然每日不离冰。友朋笑称:饮冰子其有内热欤?张大千笑答:蜀中无此美味,机会不可错过。他认为上海的冰最干净卫生,所以每顿餐后必嚼冰,或食冰淇淋,无冰不乐,大有一日不可无此君之慨,真奇嗜也!

此次展出的画作各具风貌,既有隽雅的山水、清丽的人物,也有灵动的花鸟,以女性的细腻、感性与真诚,艺术地表达出各具风貌的创作个性与灵感心绪,让观众体验到美与善的呼唤。

会议发布:弘扬沂蒙精神研讨会暨红色沂蒙高继兴画展将于2014年6月28日至7月4日在山东省临沂市文化中心举办。6月28日上午举办弘扬沂蒙精神研讨会和红色沂蒙高继兴画展开幕式。据悉,本次展览展出高继兴最新创作的红色沂蒙系列共120余幅作品。

在我看来,吴银杉虽然一直以中国乡土社会中生存的普通劳动者为描绘对象,但是在文化和精神指向上,我们却能清楚地看到他作品中的普通劳动者,其实具有三种不同的意义,或者说在三个不同的层次上,表达了吴银杉的思想观念。我在上面已讨论了其中的两种意义,那就是用西北老农象征中国和中国精神;用藏民表达具有超民族、超国家的神性力量。现在我将进一步阐释吴银杉艺术作品中的第三种含义。这种含义,我认为就是艺术家对生活在中国边远乡村的每一位普通劳动者的人文关怀,其代表性作品有《昌盛街东五巷》《聊》以及为数众多的农民肖像。在这类以肖像画为主要方式的作品中,吴银杉的眼光已经从仰视转入平视,从表现人类、国家和民族命运的宏大叙事,回到了描绘生活在中国乡土社会中作为个体而存在的普通劳动者的生存状况的道路上。

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